Wirtschaftsethnologie und Politische Anthropologie - Staatenbildung und die Ökonomie von Kula und Potlatch

Morton Herbert Fried

Morton Herbert Fried (* 21. März 1923 in der Bronx, New York City; † 17. Dezember 1986 in Leonia, New Jersey) war ein US-amerikanischer Ethnologe.

Morton Herbert FriedFried unterrichtete in den Jahren von 1950 bis 1953 und von 1957 bis zum Todesjahr 1986 Anthropologie (Ethnologie) an der Columbia University in New York City. In dieser Zeit wurde er 1961 zum Professor ernannt. Fried zählte sich zur linken evolutionistischen Mundial Upheaval Society. Zu dieser Gruppe gehörten auch Marvin Harris, Eric Wolf, Sidney Mintz, Stanley Diamond und Robert F. Murphy. [3] Wichtige Schwerpunkte der Arbeiten von Fried bildeten theoretische Fragen zu soziologischen und politologischen Themen.

Morton Fried unterscheidet drei Typen der sozialen Ungleichheit


Egalitäre Gesellschaften

  • Niemand hat exklusiven Zugang zum Territorium, noch Kontrolle über die dortigen produktiven natürlichen Ressourcen oder über das Verhalten anderer.
  • Mobilität, Teilungsnormen und die Möglichkeit, sich anderen Bands anzuschließen sowie sozialer Druck gegenüber Personen, die sich in den Vordergrund rücken wollen, verhindern die Akkumulation von Gütern oder Macht.
  • Allerdings waren nicht alle Jäger-Sammler-Gruppen egalitär; Ausnahmen sind z. B. die Gruppen der Nordwestküste Nord-amerikas  – Ursachen für Nicht-Egalität: spezifische natürliche Umweltgegebenheiten, aufgrund dessen Vorhandensein von Überschüssen, monopolisierbare Ressourcen.

Ranggesellschaften,

  • Eine kleine Anzahl von Menschen haben hoch angesehene soziale Positionen (betitelte Führungspositionen, Ämter) inne.
  • Diese Positionen werden vererbt - dies meist innerhalb bestimmter Familien, Lineages, Clans oder anderer Verwandtschaftsgruppen.
  • In einer hierarchischen Ordnung stehen:
  • sowohl Personen innerhalb einer Verwandtschaftsgruppe (meist auf der Basis des Senioritätsprinzips, d.h. Ältere rangieren über Jüngeren);
  • als auch die Verwandtschaftsgruppen selbst;
  • sowie Individuen aus unterschiedlichen Gruppen - aus ihren Reihen hat das höchstrangige Individuum der höchstrangigen Verwandtschaftsgruppe die höchste gesellschaftliche Position inne, die mit größtem Prestige, größtem Wohlstand und größter Macht verbunden ist. 

Stratifizierte Gesellschaften.

  • ausgeprägte und dauerhafte Ungleichheit zwischen Schichten in Bezug auf Reichtum, Macht und Prestige;
  • Schichtzugehörigkeit ist dauerhaft
  • entweder weil sie vererbt wird;
  • oder weil das Hineingeborenwerden in eine bestimmte Schicht bessere oder schlechtere gesellschaftliche Chancen impliziert;
  • Ungleichheit basiert weitgehend auf dem ungleichen Zugang zu produktiven Ressourcen und Ausbildungsmöglichkeiten.

Segmentäre Funktionsmodell

Das segmentäre Funktionsmodell hat EVANS-PRITCHARD am Beispiel der nilotischen Nuer beschrieben.

Die Ebenen politischen Handelns sind Territorialsegmente:

  • Dörfer gruppieren sich zu tertiären Stammessegmenten, die sich zu sekundären und primären Segmenten verbinden können.
  • Mehrere primäre Segmente bilden einen Stamm, die größte politische Einheit der Nuer.

Von den zwischen 5000 und 40 000 Mitglieder umfassenden Nuer-Stämmen verfügt jeder über ein eigenes Territorium und ist mit Feldern, Weiden, Wasserstellen und Fischfanggründen ökonomisch unabhängig.

Der Stamm bildet eine rechtliche Einheit; er umfasst das größte Gebiet, innerhalb dessen Fehden durch Schlichtung beigelegt werden können und das im Kampf nach außen zusammenhält.

SAHUNS (1961) interpretierte das Nuer-Modell dahingehend, dass sich Segmente überhaupt nur durch äußere Umstände bildeten. Sobald die Konfliktsituation verschwinde, hörten die Segmente auf zu handeln. Ein Segment könne nie "allein", immer nur "dagegen" stehen.

Dieses dynamische Verhältnis von gegenseitiger Ausschließung und Ergänzung, von sozialer Integration und Opposition hatten EVANS-PRITCHARD und FORTES "komplementäre Opposition" genannt.

Der Kern von EVANS-PRITCHARDS Funktionsmodell der Nuer-Gesellschaft ist das segmentäre Lineage-System.

Lineage bezeichnet eine unilineare Abstammungsgruppe, die allein über den rechtlichen Status eines Individuums entscheidet. Dies hebt die Lineage-Zugehörigkeit aus dem Geflecht anderer, in Begriffen der Verwandtschaft oder Nachbarschaft ausgedrückten Beziehungen heraus.

Bei den Nuer ist die Lineage patrilinear; der Einzelne gehört ihr an, weil Vater und Großvater ihr schon angehörten. Söhne eines gemeinsamen Vaters gründen Segmente; dieser Abspaltungsprozess (fission) ist aber nur in entsprechenden Situationen real, denn in Bezug auf andere Lineages oder deren Segmente bilden sie wiederum eine Einheit (fusion). Je nach Bedarf wird diese bis zum gemeinsamen Ahnherrn, dem Lineage-Gründer, beschworen und durch Mythos und Ritus erneuert.

Die Akkumulation von Reichtum ist aufgrund der einfachen Technologie und prekären Okonomie höchstens temporär möglich, und ein mit Sanktionen verknüpfter Teilungszwang wirkt dem Ausbau ökonomischer Macht - z. B. seitens sogenannter big men (STAGL 1971) - entgegen.

Die wichtigsten personalen Instanzen in segmentären Gesellschaften sind Schamanen und andere Ritualexperten, die auf der politischen Ebene ausschließlich als Vermittler fungieren und die Ältesten (Ältestenrat).

http://matriarchat.info/herrschaftsfreiheit/segmentaere-gesellschaft.html

Die funktionale Differenzierung bedeutet in der soziologischen Systemtheorie, dass sich innerhalb eines sozialen Systems einzelne Teilsysteme herausbilden, die jeweils eine bestimmte Funktion für das Gesamtsystem erfüllen. Diese Teilsysteme werden auch Funktionssysteme genannt.

https://de.wikipedia.org/wiki/Funktionale_Differenzierung

Quelle:

Institut für Völkerkunde, Universität zu Köln, Einführungsseminar WS 2004/05, Lioba Lenhart